“科学圣徒”贝尔纳的华夏情结。四很申发明个屁,这才是真的的中原私自科技。

贝尔纳(John Desmond Bernal,1901~1971),图片来自:Wikipedia

       
提到“四坏表”就只好涉及一个人口,大名顶顶的汉学家————李约瑟李大师。

编者按:

李大师以是英国多少研究所的研究员,在1937年他的研究所来了三个中国留学生,于是李大师在他们之熏陶下开始上学古汉语,他手头有个鲁桂珍的中国留学生,后来成为了外研究中国不错历史之主力助手。

发生这样一各类传奇的科学家,不仅知识渊博横跨多只科目领域,而且是铁板钉钉的马克思主义者,加上丰富的民用感情生活,成为20世纪最负盛名的读书人之一。他为对对的灵活嗅觉及狂热的善,且很有领袖气派,常为有些伙伴等称为“科学圣徒”。

1942年,抗日战争到了不过困难的时节,蒋先生丢了南京还要丢了武汉,作为所有典型政治智慧之蒋公听说李约瑟以弄中国科学史,立刻把李约瑟及鲁同学接到了重庆,让他交中华来实地钻研中国科学史(那么基本上中国历史学家不见面将,非要是呼吁外国人来整治,其意图是免是老大明显也?),李约瑟为算争气,一年后底1943年,在重庆即使作来了“四雅表”的研究成果,轰动了社会风气。“四坏表”在抗战进入关键时期的就提出,大大刺激了炎黄军民的民族自豪感和志气,李约瑟同鲁同学的研讨,“抵得上共和国自卫队10个师”(局座说之)。

旋即员“科学圣徒”有着浓厚的中华情结,在好的做中特别谈及中国底没错,甚至在20世纪50年间时少不好顶看中国,他参观故宫、天坛时对中国先科技及修建赞叹不已,还都跟建筑学家梁思成热烈议论中国先建之保护及统筹,他的儿为变为了同等号当代中国政治史研究学者。但每当波涛汹涌的变革号角中,他的走却未曾激励一点涟漪。

1937年进修古汉语,1943年深刻研讨中国历史并提出前无古人的历史概念“四挺申”,李大师的很快可以说令人瞠目结舌,我既尝试过自学古汉语,作为一个中华人学起来还感觉吃力,可以使李大师天资过人一学就会见,更激动的凡6年工夫外非但古汉语说之贼六,而且中国史也高达了强的水平,中国史方面颇有名的史学大师吕思勉,毕生因辛勤治学著称,终其一生也不过才念了三方方面面24史书,你而是连24史都未曾读了您研究有中国史成果个粑粑,更何况李大师还未曾全心全意投入历史研究,李大师的基本点谋生是行对头研究哇。

文 | 潜伟(北京科技大学科技史同文化遗产学院教授)

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实质上李大师的重要性史学研究都是神州留学生鲁桂珍提供的,然而鲁同学在辅佐李大师编出一整天中华史著作后,回到英国这改变了趋势,并于其回忆录中说:李约瑟并无是一律各类职业汉学家,也未是同等个历史学家。他从没被过学校的汉语与科学史的正经教育。实际上他历来无正经学了科学史,(因为他的享有历史知识且是鲁桂珍传授点)只是当埋头实验工作的余,顺便涉猎而已。

发出这般一各传奇的科学家,不仅知识渊博横跨多个科目领域,而且是意志力的马克思主义者,加上丰富的村办感情生活,成为20世纪最倚重盛名的生之一。他盖对是的精灵嗅觉和狂热的好,且颇具有领袖气派,常被微伙伴等称之为“科学圣徒”(Sage
of Science)。据说这无异于亲爱的称来1920年剑桥布里奇街角的奥格登书店(Ogden’s
Bookshop),一号风情万种植的常青美眉的娇嗔,由此传出[1]。

故此,李约瑟于从指向“科学”,“科学意识”,“科学发明”,等等都并未界定和定义之动静下,就处处拔高中国太古科技,到处都是高大发明,神奇发现。这些反科学的做法,被西方科学史家所唾弃,尤其受了天堂“科学史之大”萨顿的从严批判。

外就算是约翰·德斯蒙德·贝尔纳(John Desmond
Bernal,1901~1971),著名X射线晶体学家、分子生物学家、科学学创始人,1901年5月10日出生让爱尔兰内纳(Nenagh),1971年9月15日卒于英国伦敦。

李约瑟说:纸是神州口表的哇,然后考古发现最早的张是埃及莎草纸

1919年,贝尔纳进入剑桥大学伊曼纽学院(Emmanuel
College)学习。1922年毕业后,应老布拉格(William Henry Bragg,
1862~1942)邀请,他到英国皇家研究所(Royal
Institute)的法拉第实验室开始从X射线晶体学研究工作,直至1927年又回剑桥大学充当结构晶体学讲师,后凭卡文迪许实验室称负责人。

李约瑟说:中国人数发明了罗盘,中国考古有一个指南针底盘,于是说是司南,大呼小叫喊在影响了欧洲,开辟了新航路,都是咱的功德啊,实际上,旱罗盘毫无价值,可以算命。

1934年,他首破获蛋白质晶体结构的X射线照片,并首批研究出烟草花叶病病毒之构造。1937年,贝尔纳成为英国皇家学会会员,并开始当伦敦大学伯克贝克学院(Birkbeck
College)物理学、晶体学教授,直至去世。

李约瑟说:中国人数表了雕版印刷,你看哪,沈括梦溪笔谈里都说了哇,马克思说印刷术却成为了新教的家伙,总的来说,变成对复兴之招,变成针对精神提高创造必要前提的无比有力的杠杆”于是一众人闹你看啦,中国之印刷术缔造了欧洲了九死一生,打开了资本主义的大门。实际上马克思肯定了印刷术却没说印刷术是孰发明的,沈括也说那么无非是独传说,考古证明,一直到清朝咱们还当为此刻板印刷,马勒戈壁,我们的表发明丢了?

贝尔纳是没错应用被社会之实践者。1939~1942年,他也二战时期的英国政府研究过轰炸的破环问题,为空军作战部提供咨询意见;1942~1945年,担任蒙巴顿将军之不错顾问,为诺曼底登陆战做出了贡献。第二次世界大战后,他尚叫选为建筑工程科学顾问委员会主持人,致力为民用工程建设。他爱怜苏联跟东欧之社会主义,战后改成平等各项世界和平主义者。1947~1949年,他担任英国是工作者协会主席。

李约瑟说,中国总人口表了炸药,马克思都说火药把骑士阶层炸的败,实际上火药是成吉思汗征服欧洲后再也征服南宋的早晚传过来的,说啊唐朝炼丹发现火药,你恢复,我拿您化学老师扔炼丹炉里。

1949年,他同约里奥·居里(Frédéric
Joliot-Curie,1900~1958)等协办倡议建立世界和平者大会(World Congress of
Partisans of Peace,后改名为世界和平理事会(World Peace
Council),并做执委会副主席。1945~1956年,他成为苏联、民主德国、匈牙利、波兰、捷克斯洛伐克、罗马尼亚与保加利亚等国家科学院之外籍院士;还任莫斯科大学荣誉教授、柏林洪堡大学荣誉博士。1953年,他获斯大林和平奖章。1959~1965年,担任世界科学工作者协会契合主席同社会风气和平理事会执委会主席。

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贝尔纳所出示《科学的社会效果》(The Social Function of
Science)是举世公认的科学学奠基性著作。书之适合标题“科学是呀?科学能干啊?”概括了全书的主题,其关键意义很快让举世所认同,此书为译为多种言。贝尔纳对科学史的研讨集中体现于少数本作:《19世纪的不利和工业》(Science
and Industry in the Nineteenth Century)和《历史及之正确》(Science in
History)。后者于翻译成多国家之仿,先出版了俄文译本,后出版了中文译本。

牛逼吹够了,说一下的确改变世界的炎黄黑科技,亮瞎你的狗眼给我主张~

“科学圣徒”相信对的光芒必将照耀世界之每一个地方,坚信科学用有益于于全人类。他针对华夏爱之缘由,既来那个初期所吃东神秘主义的熏陶,也发生马克思主义者对绝大多数虚的可怜,更发出其节俭科学主义的信,即为正确来归并好主社会风气之高大情怀。二战后,特殊身份的客成为最个别可知游走于唐宁街、克里姆林宫同中南海底科学家。

        名叫中国水密隔舱制造技能

《科学知识评论》2012年第6意在的星星篇稿子,潜伟、李欣欣的《贝尔纳以及中华》与付邦红的《1954年贝尔纳先是坏访华》,对贝尔纳及中华之与众不同关系,特别是20世纪50年份两赖及走访中国,有详实的阐述。这里仅仅略述一二。

龙骨装置、船舵、水密隔舱是我国古代造船技术的老三很发明。龙骨装置完全说明被宋代,舵、水密隔舱技术虽然成熟为宋代。这三宗发明奠定了宋元时中国航海技术领先世界之基本功,对世界航海造船业的升华拉动了深远的熏陶。为什么就以出水密隔舱技术出口吧?因为龙骨装置,船舵等技巧在中华申之后或者逐渐传开欧洲还是欧洲丁独自发明发现,而尽有价的水密隔舱技术迟至18世纪末,水密隔舱技术才引起西方世界刮目相看。1787年,富兰林克在有关美国暨法国之间邮船计划的信仰中说,采用中国的水密隔舱技术,“对于乘客拿凡均等种高度的鞭策。”1795年,本瑟姆将军改造英国舰只,采用了“免得进水沉没的挡板”。英国口误以为这是本瑟姆的发明,本瑟姆不敢掠人的美,公开表明:“这是今底中华,也是古之神州实施的。”

赫鲁晓夫(中间站立者)与贝尔纳(赫左手第一号)在1962年世界裁军和和平大会上(图片来源于:安德鲁·布朗著.《科学圣徒——J.D.贝尔纳传》,上海辞书出版社,2014)

此后,中国之水密隔舱技术才起风靡为欧美乃至全球。直到今天,无论是排水量高达数万吨的航空母舰,还是潜入海被数百米大的核动力潜艇,虽然做材料日新月异,但内部结构仍然以的凡出自中国的水密隔舱技术。中国水密隔舱福州造技能都列入非遗了,你看“四要命说明”牛逼牛逼哪去矣,让人口笑掉大牙底“发明发现”。

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1939年出版的《科学的社会作用》引起了社会风气的关心,贝尔纳在里边特别来星星点点段文字谈及中国之正确性,颇值得欣赏[2]。

         
中国的水密隔舱技术才是的确的转移世界之结局,因为他才产生了翻天覆地之郑和下西洋的船队,现代海军舰队的基本盘理论,世界老大航海和地理大发现,中国人得不孝敬罗盘,但未曾水密隔舱和华夏舵技术那些伟大的航海家早就葬身鱼腹了,而以神州各国地方水密隔舱技术中,福州水密隔舱制造技能却能多超其余地区的制作水平,数百年来支撑着累累之舰队扬帆远航远游航行,马可波罗还啧啧称赞这是世界最先进的极度有价之造船技术,甚至于如果泰坦尼克号能够上福州水密隔舱技术,它很倒霉船就从未见面没。

最近几年,中国起独立发展不利。有史以来,在多数一代,中国直接是世界三四个英雄文明中心有,而且在这同一里头的绝大多数日子饱受,它还是一个政以及技艺还最发达之基本。研究一下胡新兴底现代正确与技术革命不来在神州如生在净土,是饶有趣味的。也许是由当农业在和于了经典教育的统治阶级之间,在必需品和奢侈品之充实供应同养这些物品所急需之劳力中维持在大如意的抵,中国才没有必要将技术改进工作提高至某某平等边之外。不管怎样,既然西方已经在技术上领先了,中国文化无经到底改组实际上即便无容许建立于自己之正确,而且事实上,中国及西方有点的头一个后果便是增强了中国知识的保守主义,作为同样种自卫措施。

华口一向还非像日本人数那么富有充分的独,可以大大方方输入西方技术与不错。即便他们出这般做的意思,他们啊无能为力形成及时无异于步。只当1925年国民党上台之后,才于教会大学范围以外出了一个建民族是的活动。迄今还无啊要之就或发生新的得,不过我们好寄希望于中国传统工艺非常巧妙的成色。在当前即会毁灭性战争被,侵略者特别着眼于破坏科学及学术骨干,战争而尽有才的姿色都将精力用当任何职责上,不过从中华业已部分成绩好看看,经过相当改造之神州知识习俗可以呢科学事业提供一个挺漂亮的根基。的确,只要发生了表现于神州知识的全其他花样被的那种细心、踏实和分寸感,我们可有理由相信中国还会指向科学进步作出即让不可比西方更不行,至少为和西方一样好的奉献。

“它要一个政和技术都极发达的基本。”贝尔纳对华夏底厚溢于言表。“研究一下胡新兴的现代对与技术革命不起在中原设出在净土,是饶有趣味的。”这实际上就是是类似“李约瑟问题”的相同种表述方式,而且当比较李约瑟《中国科学技术史》(Science
and Civilisation in
China)第一窝更早(关于这点,刘钝先生十年前纵来论[3])。

李约瑟的构思中多少贝尔纳的熏陶,贝尔纳如何形成这样的意,具体情形现在不得而知。如果以那个坐落于20世纪30年代英国书生的“红色年代”,或许只是帮助了解。经历一样战打击与欧洲经济萧条影响之时知识分子开始苦苦找寻民族和人类的新出路,贝尔纳和李约瑟等同样批判左翼科学家和专家在剑桥组成“有形学院”(visible
college)。

“有形学院”是对立于17世纪波义耳等人口之“无形学院”而言的,这个心上人围中产生遗传学家霍尔丹(J.
B. S. Haldane)、生理学家霍本(L. Hogben)、数学家莱维(H.
Levy)、生物化学家李约瑟(J. Needham)和物理学家贝尔纳等。

他俩本着社会问题倾注了庞大的热心,并相信对是千篇一律种促进社会发展的强有力能力,在政治上则同情英国共产党要工党左翼。贝尔纳时发挥着群主的企图,在这群里有着超导之影响力。他和李约瑟是近的好情人,甚至还拉李约瑟成为倍受花对合作馆馆长及联合国教科文组织科学部第一管领导。从某种意义上说,贝尔纳的中原情结或许就了李约瑟的中华梦幻,而后者还走得重新远。

贝尔纳不仅提出了问题,还打需要决定技术提高之角度加以分析,试图让闹解答。他约莫是太早以华不利进步和文化习俗联系起来的净土专家之一,认为“中国知识不经到底改组实际上即便未可能建立从协调之不错”,并且有望地量中国科技创新“可以寄希望于中国传统工艺非常抢眼的质地”,因为她会见有中华文化之“那种细心、踏实和分寸感”。他蛮清醒地以华及日本开了于,这挺容易给丁联想到19世纪为于中国暨日本若首不好提出“四格外表”的英国传教士艾约瑟(Joseph
Edkins,1823~1905)。

暨他的对象李约瑟不同,贝尔纳又关注的凡这华不错发展的现实问题,他本着战时中国之光景发生一定之刺探,并且充分开朗地以为“经过相当改造之中原知识风俗习惯可以为科学事业提供一个格外优秀的功底”。他的确对华夏起矣一针见血的评头品足,对中国不错的事务看得精准,从中华文化习俗改造入手在今看来也无会见过时。

施一公和饶毅2010年已经当Science上请使改造中华科研文化,再次挑起世人对中国知识和科学研究关系的关心。从中华风文化汲取精华的屠呦呦获得2015年诺贝尔生理学或医学奖,更是以贝尔纳论说诠释到最好致。未来中华之不利是否打“跟随者”向“并行者”甚至“领跑者”转变,应非常怪程度达到取决中国民俗文化的改建,看它们是不是能够适应现代科学技术的上扬,看它们是否能适应根深蒂固的中原社会运作体制。

《科学的社会职能》中译本

1954年中华人民共和国成立五周年之际,“科学圣徒”作为唯一的极乐世界科学家表示过去北京到了同一系列国庆活动。在就简单独多月份之凝聚旅行中,贝尔纳一方面感受及了新中国建设之新景观,也和中国政府、科学界进行了尽量的交流。他贪恋于中国秀美风景之间,欣赏京剧和外地方戏,也醉心于传统中华美食之中。

外关切科学家在及时会轰轰烈烈的建设面临于至的意向,也留意观察普通百姓的生活。当他在京西山游玩路过一个聊村子时,听到一个儿女的哭声,这是外到中华的话第一不成听到儿女哭——是平等个小女孩,摔倒了,划至了面子。这宗麻烦事被他思想了新中国尽显著的变型——人们的内在性和道德上之变。[4]

明白,此次访华为贝尔纳留下了浓厚的记忆,所到之处都充满了生气,一个崭新共和国正在协调之征程达快上扬,他呢丝毫无吝惜他的溢美之词。贝尔纳以中国科学院设的欢迎会上说:“三十年来,我直接关心着中国布衣的奋斗,并也神州全民之获取解放而发兴奋。我直接觉得是应为人类福利服务,在炎黄,我看到了这般做的或许同现实。……只要我们联合起来,就能阻止把正确用来当毁灭人类的家伙。”

以离开北京之前,贝尔纳通过播放上了讲话:“我从还无敢想,在这么少的时日内,中国之科研工作取得了这样就;中国之对历史比较欧洲再次古老,但是可以说中国的初是,几乎全部于1949年才起;这是高大之到位,相比其他其它地方,甚至以必水平达到,能与苏联与现代别人民民主国家相提并论,中国的科研工作取得的得实在是比较惊人。……中国政府大多是照搬苏联的实际行业单位模式,并且准备以单独五年内,让整个还走上正轨。”

以印度马德拉斯纳《印度快报》采访时,贝尔纳于要求于一下印度和中华底没错进步,他回答说“印度的不错发展,尽管十分好,但是速度还不足以和中华相提并遵照”。[4]可惜的是,他原来计划做的同一部关于伟大新中国底开半途而废,搜集的材料至今仍保存在剑桥大学图书馆所藏贝尔纳档案被。

此行中,贝尔纳对华夏古科学技术的友爱也时不时流露出来,他只是不满他的情侣李约瑟没有跟外同来感受。在紫禁城内,他先是破见识到伟大之取机械“弩锁”,它是独具军用锁定装置的祖宗,并且是比如说普通打字机之类的生活费物品的前身。

于浏览北京天坛时,贝尔纳思索着华夏口对占星术的顶礼膜拜:“全神贯注于细考察历法的人们,比如他们,应该就大力去追究天文学的基本原理,并且只有当这些星象被统统忘记,天文学才会赢得实在的开拓进取”。在杭州底一个博物馆,他见面好奇于摩擦盛满水之青铜碗能迸发出大约超过两英尺高的流水。[4]

每当浏览过程被,贝尔纳时感受及古东方文明在修建园林方面的壮阔与瑰丽。在浏览故宫时,贝尔纳漫步走过午门后底五所石桥,依次来到益庄严的院子,惊叹不已,他吗修建之重复性和针对称性而感动;楼阁及客厅都是为此木料建造的,这让“圣徒”非常讶异;朱漆的雕龙装饰,以及连绵的金瓦屋顶,在北京沉闷灰色底建筑楼顶衬托下显得富丽堂皇。

自,贝尔纳对华夏历史建筑之维护及统筹是持有保留意见的。在颐和园,他当那里的修缮品位低得使人沮丧,修复工程还是是由于领导,而休是艺术家还是考古学家组织开展的。在同建筑学家梁思成的同样坏座谈中,贝尔纳看都的城墙以及城门一定是这古老世界中尽理想和极其冲动的色,但他煞是担忧在开展的以它夷为平地的统筹;梁思成则为外管在古老的城市边界外以不再出新建设。然而所有讽刺意味的凡,北京古城墙和城门在几乎年晚很快即被拆开,而梁思成为鉴于反对这项计划使当反动学术权威被批长达到数年。[5]

梁思成及贝尔纳(图片来自:wikipedia)

1959年秋季,作为世界科学工作者协会入主席和世界和平理事会执委会主席之贝尔纳,应邀列席了中华人民共和国成立十周年之庆典活动,他发现自己再同差及北京市的共产主义领袖们站到了旅。10月1日夜间,在天安门直达看焰火表演不时,他看来了毛泽东主席。毛泽东询问了外的新书《历史及之正确性》的局部事务,那时就仍初版于1954年的书写刚刚为翻成汉语出版。

伍况甫等译的《历史及之没错》由科学出版社出版,至1983年5月一度产生第三坏印刷。全书80不必要万字,分七大篇、十四章节。第一篇与第七首为综合,分别讨论了不错的起源与科学的表征和对、技术及经济前行的相互作用问题。第二首交第六篇是本书的重点部分,分别阐述了古代世界面临之正确、信仰时之对、现代正确的生、科学与工业以及现代正确。

当该书被,贝尔纳强调研究科学史要尊重强调是与社会相互作用的题材。他指出对对历史的影响发生少漫长路:其一是不错对各种生产方式所造成的改;其二是无可非议的各项重大发明与历史观对及时意识形态所产生的熏陶。作者还以为,对正确的认该是广义的,因为对在人类历史遭早就转移了性,无法下一个老少咸宜的定义。科学的向上在时光以及地址上且是殊的,在几只飞跃提高的期之内,间隔发再丰富之间歇时期,在史的过程被,科学活动的骨干为乘机生意和工业活动基本的迁移而迁。

摸清他的《历史及之不利》中译本[6]将出版之时,贝尔纳于伦敦也即将出版的吃译本写的序中说及:

本身专门喜欢知道自己所著《历史及之不错》将为中文出版,这不仅是由于自己对伟人之中国国民怀着钦佩和喜爱之心气,而且为中国,许多世纪以来,一直是人类文明和正确的壮烈中心有。我挺知,对于中国以可比古时期的贡献,我的评没有能够上确实公允的程度,但是自早就打算依据自身之故交李约瑟(Joseph
Needham)博士之渊博学识,对华夏底艺、科学与哲学思想,比西方的科学史领域受到另外其它作者作出比较充实的描述。

他实在这样做了,在写被一再指出中国先科学技术令人眼红的繁荣。如何评价《历史上的不易》在科学史上之身份,是件非常令人头疼的工作。这样同样统煌煌巨作,出自没有多少历史学训练人的手,自来哲人一筹的视角和驾驭能力。虽然他所有了跟一般科学史家无同等的东视角,但是究竟缺少更多实干的史料,让该重点价值于了数折扣。

鉴于贝尔纳几近痴迷的针对性计划是的钦佩与对马克思主义理解的差错,这部书中诸多意见还值得说道。而几乎跟外以出版的李约瑟的《中国科学技术史》显然又于学界的重视,当然发那个重简明的东方立场在里头,也坐发抬高的史料和物据作为支持。无论如何,我们该拍手称快,有应声片各项著名的极乐世界学者开始关心在华夏的科学技术史。问题是,为什么是不用历史学科班出生的科学家来描写中国之历史也?

“科学圣徒”的崽,马丁·贝尔纳(Martin Gardiner Bernal,
1937~2013),此时恰好20转运,正于北京大学读研究生,国庆那天夜里,父子终于团聚了。马丁带客的爸到了一个聚会,父亲迅速就退出了,因为老吃小伙子名叫“大叔”颇为不适。

但是,马丁听说了成千上万农村地区产生饥荒之事情,亲眼见到了大跃进带来的经济困境,此时本着毛泽东及大跃进大失所望。他看乐观的合法统计还是骗人的,他朝着父亲提出了这些问号,父亲也认为当局之数字既无根据,又非精确。

马丁的妈妈玛格丽特·加迪纳(Margaret Gardiner,
1904~2005),是英国举世瞩目艺术家、左翼政治活动家,是“科学圣徒”的二奶之一,很丰富时因为“贝尔纳家”自居,但是他们从来不正式安家。贝尔纳回到伦敦继,她百般担心儿子之田地,问要马丁于中原被捕,他会晤怎么开。他合计了一会儿,回答说:“我会直接去找寻毛泽东要求放人。”[4]由针对华夏之挚爱,贝尔纳送他密切的崽及中华攻,但是残酷的切切实实为他尽悲痛。当一位一生追求对真理并宠信是能够有利于于人类的科学家张缺乏科学依据的夸张带来的不幸时,他难抑止好之沉痛心情。

马丁·贝尔纳后来变成同个当代中华政治史研究学者,最终因为美国康乃尔大学政府及近东研究教学的身价退休。他的创作《黑色雅典娜》(Black
Athena)重新考虑了古希腊文化语言的源于,那种不拘小节的寻衅思想或有该大之有些遗传。

贝尔纳同玛格丽特·加迪纳(图片来自:安德鲁·布朗著.《科学圣徒——J.D.贝尔纳传》,上海辞书出版社,2014)

总体20世纪60年份,“科学圣徒”由于中苏关系的逆转和冷战升级等要素,再为非叫中国政府的待见,但他钟爱中国之率真依然。1965年8月,在第十一届国际科学史大会上,贝尔纳同他的门徒马凯(Alan
Mackay,1926~)联名发表题也《在向科学学的征途达》的演讲,被称呼西方的标志科学学这门学科专业确立之经的作[7]。在篇章开始就是引用《道德经》中的名言“道可道,非常道;名可名,非常名。”已经跟中国官方关系恶化的贝尔纳还对中华知识充满了喜爱。

1967年12月,显然是为了标明自己之立足点,贝尔纳写了扳平篇文章于了毛泽东同苏联政府[8]。在外看来,毛泽东的靶子,无非是全人类彻底底道、经济及政转变。毛泽东主义者业为得文化大革命,这要求每个公民都独具积极的忠贞心。中国以举国上下限制外开展审讯旨在找出并且谴责那些依然坚持原有文化传统和思想之口,如果来机遇,将转对毛泽东语录的诠释,继续开展新一轮的明白抨击。

贝尔纳看,令人吃惊的是,这从未曾一点规可比照,也并无是截然无政府状态,怀疑起一个机密的小组在组织各种活动。他觉得,很不便衡量这次革命之经济作用,因为某些年还无发表统计数据,总而言之,变好还是移死都不是特别肯定。他与毛泽东都指向改造中华风俗文化得到来庞大的趣味与自信心,只不过南辕北辙,结果令人唏嘘罢了。

复杂的国际涉形势和多重政治活动让贝尔纳及中国文化界的走动上了冰冷的冬,所有或开始的整整吗跻身了修长休止期。他竟让视为是帝国主义文化侵略者的象征。夹身于东西方冷战中之他,斡旋于受休息两国之间,为了世界和平讨价还价,让这号“科学圣徒”精疲力竭。

贝尔纳为1971年9月15日和世长辞。世界上失去了一个呢和平而奋斗之“科学圣徒”。在1971年中科院的档案目录中,可以看“致中科院郭沫若关于贝尔纳教授死亡的报”以及“中科院负责人对关于贝尔纳教授死亡的从不予理睬的批复”。这半卖文件少无法观具体内容,但于问题上我们呢都可以了解及,“科学圣徒”的离去,在刚刚处在波涛汹涌的文化大革命中之华,没有激励一点涟漪。

安德鲁·布朗著,潜伟、李欣欣等译《科学圣徒——J.D.贝尔纳传(全二册)》,上海辞书出版社,2014

参考文献:

[1] Goldsmith M. Sage:A Life of J. D. Bernal. London: Hutchinson.

  1. 27.

[2] Bernal J. D. The Social Function of Science. London: George
Routledge & Sons Ltd. 1939. 209-210.

[3] 刘钝. 李约瑟的政治信仰与“有形学院”. 大众科技报, 2006. 06-08-A3

[4] Brown A. J. D. Bernal: The Sage of Science. Oxford: Oxford
University Press. 2005. 392-399.

[5] Wright P. Passport to Peking: A Very British Mission to Mao’s
China. Oxford: Oxford University Press. 2010. 412.

[6] 贝尔纳1959.《历史及之正确性》伍况甫等译. 北京:科学出版社.

[7] Bernal J. D., Mackay A. L. Towards a science of science. Warsaw:
Congress of the History of Science. 1965.

[8] Brown A. J. D. Bernal: The Sage of Science. Oxford: Oxford
University Press. 2005. 469.

正文原载微信公众号“科史文苑”,略有修订,《知识分子》获作者授权刊发。

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